Jednorodzony czyli wyjątkowy

Zwolennicy trójcy rozpaczliwie starają się udowodnić swoje teorie. Niczym tonący brzytwy łapią się różnych wersetów a nawet pojedynczych słów i starają się nadać im takie znaczenie, które choć trochę uwiarygodni ich naukę. Za chwilę omówię taki przykład.

Za prawdę możemy uznać tylko to, co w spisanym Słowie Boga jest wyraźnie nam objawione. Nazywamy to prawdą objawioną, której nie musimy rozumieć, ale skoro w Biblii jest ona wyjawiona to wiemy, że jest zgodna z rzeczywistością. Przeciwieństwem prawdy objawionej jest oczywiście nieprawda lub półprawda. Najczęściej jest to spekulacja i nauki, o których nie piesze w Biblii, ale które ktoś „wyczarowuje” z pojedynczego słowa lub zdania.

Przykładem może być...

 sprawozdanie Jana 1:18 

(18) Boga nikt nigdy nie widział, Ten Jednorodzony Bóg, który jest w łonie Ojca, /o Nim/ pouczył. (BT)

(18) Boga nikt nigdy nie widział, lecz jednorodzony Bóg, który jest na łonie Ojca, objawił go. (BW)

Cały ten werset jakby go nie rozumieć zaprzecza trójcy. Jest w nim mowa o Bogu Ojcu i Bogu Synu, jako o oddzielnych osobach. Syn nie jest Ojcem, lecz jest u Ojca (Jana 1:1) na jego piersi.

Nikt nigdy nie widział Boga Ojca, ale Syna widziano i ten Syn pomaga nam poznać swego Ojca. Wszystko przeczy trójcy. Gdzie, więc jest ta „brzytwa”, w której szukają swojej nadziei trynitarianie? Jest nią słowo, które ich tłumacze oddają przez „jednorodzony”.

Według słownika języka polskiego jednorodzony daw. «będący jedynym synem; dziś tylko w odniesieniu do Chrystusa»

Czy taka definicja odpowiada dokładnie greckiemu słowu monogenes, które występuje w Jana 1:18? Nie! Ale nie ma w języku polskim lepszego słowa, które by dokładniej oddawało sens tego greckiego wyrazu. Zwolennicy trójcy na użytek swojego dogmatu wmawiają nam, że monogenes znaczy jednorodny.
Mono – jeden
Genes - rodzaj

Załóżmy na chwilę dla rozważań czysto teoretycznych, że tak należy tłumaczyć to słowo, że monogenez to jednorodny a nie jednorodzony.

Przekład Pisma mógłby wyglądać tak:
(18) Boga nikt nigdy nie widział, lecz jedynego rodzaju Bóg, który jest na piersi Ojca, objawił go.

Czy to coś zmienia w pojmowaniu osobowości Syna Bożego w kontekście całej wypowiedzi? Nic, zupełnie nic. Wyraz ten wskazuje jedynie na to, że Syn ten jest wyjątkowego rodzaju, czyli że jest jedyny w swoim rodzaju. Tak też sporo znawców greki ten wyraz tłumaczy jednak oprócz teorii istnieje praktyka używania tego słowa w mowie potocznej, ale do tego za chwile wrócę. Teraz proszę zwróć uwagę na pewne podobieństwo w słowie mono-genes i Genesis (Księga Rodzaju).

Księga Rodzaju zawdzięcza swoją nazwę temu, że opisuje powstawanie różnych rodzajów życia. Czytamy w niej „(21) I stworzył Bóg wielkie potwory i wszelkie żywe, ruchliwe istoty, którymi zaroiły się wody, według ich rodzajów, nadto wszelkie ptactwo skrzydlate według rodzajów jego; i widział Bóg, że to było dobre.” - Księga Rodzaju 1:21 BW.

Czym nasz Pan Jeszu różnił się od innych stworzeń? Był jedyny w swoim rodzaju. Jednak samo użycie w stosunku do jego osoby słowa „rodzaj” oznacza, że ten Bóg ma swój początek gdyż został sklasyfikowany, porównany z innymi rodzajami żyjących istot i uznano go za jedyny w swoim rodzaju, czyli niepowtarzalny, wyjątkowy.

Porzućmy jednak te rozważania teoretyczne gdyż one bledną przy tym, co samo Słowo Boga mówi nam o znaczeniu słowa monogenes. Zobaczmy, więc, w jakim kontekście słowo to było używane przez pisarzy Biblii.

Łukasza 7: (12) A gdy się przybliżał do bramy miasta, oto wynoszono zmarłego, jedynego syna matki, która była wdową, a wiele ludzi z tego miasta było z nią. (BW)

Łukasza 8: (42) gdyż miał córkę, jedynaczkę, w wieku około dwunastu lat, a ta umierała. A gdy On szedł, tłumy cisnęły się do niego.

Łukasza 9: (38) A oto mąż z tłumu krzyknął, mówiąc: Nauczycielu, błagam cię, wejrzyj na syna mojego, na mojego jedynaka,

W tych trzech przykładach występuje dokładnie takie samo słowo jak w przypadku Jana 1:18 czyli monogenes.
Zgadnij czytelniku, które to słowo w powyższych przykładach jest tłumaczeniem monogenes?

W pierwszym przykładzie syn dla matki jest monogenes, w drugim przypadku córka dla ojca jest monogenes, a w trzecim przypadku syn dla ojca jest monogenes.

Słowo to, więc określa pozycje, jaką dziecko zajmuje względem swojego rodzica.

Jest dla niego wyjątkowe przeważnie, dlatego że jest jedyne. W żadnym razie nie oznacza, że dziecko i rodzic to ta sama osoba. 
________________________
1 Tym razem posłużyłem się katolickim i protestanckim przekładem Biblii gdyż zwolennicy trójcy przeważnie wywodzą się z tych ugrupowań.
2 Trudno powiedzieć dlaczego niektórzy tłumacze używają słowa „łono” prawidłowo powinno być „pierś”.

krzysztof król napisz do mnie